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社会
社会就是由许多个体汇集而成的有组织有规则或纪律的相互合作的生存关系的群体。没有分工与合作关系的个体所聚集成的群体不成为社会。社会是在特定环境下共同生活的同一物种不同个体长久形成的彼此相依的一种存在状态。微观上，社会强调同伴的意味，并且延伸到为了共同利益而形成联盟。宏观上，社会是由长期合作的社会成员，通过发展组织关系形成团体，在人类社会中进而形成机构、国家等组织形式。社会是共同生活的个体通过各种各样社会关系联合起来的集合。以下以人类社会为例，其中形成社会的最主要的社会关系包括家庭关系、共同文化以及传统习俗。社会关系包括个体之间的关系、个体与集体的关系、个体与国家的关系。一般还包括群体与群体之间的关系、群体与国家之间的关系。
1．是有文化、有组织的系统。是由人群组成一定的文化模式组织起来的。
2．生产活动是一切社会活动的基础，任何一个社会都必须进行生产。
3．任何特定的历史时期，都是人类共同生活的最大社会群体。
4．具体社会有明确的区域界限，存在于一定空间范围之内。
5．有连续性和非连续性。任何一个具体社会都是从前人继承下来的一份遗产，同时又和周围的社会发生横向联系，具有自己的特点，表现出明显的非连续性。
6．有一套自我调节的机制，是一个具有主动性、创造性和改造能力的“活的有机体”，能够主动地调整自身与环境的关系，创造自身生存与发展的条件。
社会本身没有行为，但社会中蕴涵着的个体之间的四种关系形成了社会行为：
1、夫、妻关系；
2、父子、母子等关系；
3、道德、价值的关系；
4、不同物种之间的关系。
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这四种关系构成不可简化的复杂的社会动力学结构。社会中的
第1、2种关系即血缘关系，如同原子核中强相互作用力、弱相互作用力一样被束缚在家庭中，因此家庭或个体是社会的原子结构。
社会中精神道德与物质价值的关系类似电磁力中电场与磁场的关系，价值类似电场，道德类似磁场。价值场与道德场相互作用，形成人类社会行为的主旋律。当人们追求价值时总要产生“这样做会不会对别人造成伤害”的道德思想。文明社会中不道德的思想行为不能强加于人，价值和道德互为因果。
重视和完善国民的“生命权”，是优越的社会制度。也就是说，“重视和完善人的生命权”的社会制度能够得到人们的支持和拥护，相反，“漠视和践踏人的生命权”的社会将被人们咒骂和唾弃。生命权包括生存权和发展权，即生命存在和发展的权利。生存权是指个人享有生命存在的权利，发展权是指个人享有获得维持生命存在和提高生命质量所需资料的权利。
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顺着秦王朝复灭的辙印，俯瞰着人类社会五千年文明历史的足迹，
寻觅社会制度更替的共性，不难看出有一条红线始终贯穿着整个人类社会的变革和发展，始终支配着人类社会制度的变迁。这条红线就是：人类社会每时每刻都在为“生命权”抗争，社会制度的职责就是实现个人“生命权”。个人“生命权”高于社会和国家利益，“生命存在和发展权利”的完善程度，是衡量一种社会制度是否进步的准则。
通常社会的一个重要作用就是帮助个体度过危机。传统意义上，当一个
作为社会成员的个体需要帮助，例如在出生、死亡、生病、天灾时，需要依赖其他成员的某种形式的帮助——象征性的、精神上的、语言上的、物质上的、经济上的、医药上的、或者信仰上的帮助。这种情况可以在所有的社会文明中看到。典型来说，慷慨宽大的个体和团体，既福利社会，由此获得声望。相反的，社会成员也可以避开或者惩罚那些违背了规则的成员。这种互惠和惩罚的机制，在很多不同人类团体中都可以看到，趋向于成为一种制度或习俗。
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