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第357节二竖为虐天害女降尊临卑是二妾
“你说是啥好？”谭娟笑地问。
“丧事办得好，你们既救出妾，又没伤着他人，太皇太后还不知，事已过了去，妾已保住性命，结果很是好。”孙太后笑地说。
“是！妾虽保住命，可小娘婆在邓府除打麻将、来骨牌外，好多位没拿过针线，虽挺羡慕布娃，可愁眉不展地不会做！”谭娟笑地说。
“学呗！”孙太后说。
“十四妾二十岁，十五妾十八岁。”谭娟说。
“你公公，纳妾十五名？”想核实顺丫的话，孙太后问。
“是！其中第六妾早死。仨妾生有儿女，十一名无子女。妾做过针线活学容易。特别十四、十五妾，没拿过针线。俩妾是一地，家遭场瘟疫，妈家人没了。她俩逃荒出来，模样不错，被人贩见且骗卖到邓府当的侍女。”谭娟说。
“俩是苦命人。”孙太后说。
“是！”谭娟说。
“俩学做布娃，也容易！”孙太后说。
“当时一位十五，一位十三岁进的邓府，端茶送水，没干过别的。几年下来，人长得漂亮，邓久天七十二，就是去年娶的她俩。”对死去的公公，谭娟鄙视地说。
“七十二岁纳的俩妾？”孙太后惊地问。
“俗话说：七十三，八十四，阎王爷不请，自己去！太后知道，庶民为啥如此地说？”谭娟一脸郁闷地看着孙太后地问。
“父亲曾说，我觉得没道理……”孙太后想起父亲话地说了起来：孔子享年七十三岁、孟子享年八十四岁，庶民对两位年龄相当地重视，能活到圣人年龄，就心满意足了。但人们后来把此年龄说成了门“槛”，“ 七十三、八十四”，阎王不叫自己去！”。其实，一般人都能到此年龄段。古人平均寿命较短，随时都有死亡的可能，是因社会不安定、医科学跟不上等多种的因素。人过了七十三，就得到八十四，才是另一个“槛”，没科学根据。
“民女也听说过，觉得没道理。我公公去年七十二岁，经先生算命说，今年是“槛”。槛就是大灾，公公躲过此槛，能活九十岁！”谭娟说。
“你公公迷信？”孙太后笑问。
“二竖为虐（邓久天）天害女！”谭娟说。
“何意？”孙太后忘记此成语地问。
“成语释义：竖，小子。二竖：指病魔。虐：侵害。 比喻疾病缠身。出处《左传•成公十年》:‘公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰:‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰:‘居肓之上，膏之下，若我何？’人祈求新生，走出困境！”谭娟笑解释。
“人不能迷信！”孙太后说。
“邓久天害二女，让先生破灾。先生掐指一算，公公双喜能冲灾，一次纳俩妾，能躲过今年槛。于是，公公为躲槛，一次纳十四、十五妾，还没躲过此槛，糟蹋俩姑娘。俩妾没孩子，咱们不搭救，她俩小命，也就没了。人生真也是，不好琢磨！”对俩妾怜悯的同时，谭娟对公公一脸不满地说。
“妾应珍惜生命，不枉被救！”想着谭娟等苦心搭救妾的过程，孙太后也是出于同情地说。
“是啊！我也如此认为。二妾却不然，不学做布娃，去酒楼当小姐接客。酒楼改造后，后院房舍成布艺厂，是单独一个院。门市楼里，一楼大餐厅，二楼设单间，有小姐作陪。小黄承租管。”谭娟说。
“小姐陪啥？”孙太后笑地问。
“降尊临卑，是二妾！”谭娟无助地说。
“成语释义尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。出处《礼记•郊特牲》：‘此降尊以就卑也。”孙太后想着成语地问：“人到万难，为求生路，啥招都用？’”
“嫖客也是各异，三六九等，嗜好各有不同！”谭娟说。
“是的！”孙太后说。
“客人花银子，小姐陪吃、陪住、陪娱乐，啥都陪！”谭娟说。
“小姐没脸面，做人尊严，也会殆尽！她们挣青春银，人老珠黄，也就完了。”孙太后想起街上说的小姐的事，有几多同情也没啥好辙地说。
“我与太后说过，小黄招待？”谭娟笑地问。
“你说过。”孙太后想着说。
“她为扩大营生，鼓捣俩妾，给她当招待。小黄有点文化，会忽悠人，迷惑了俩妾”谭娟无奈地说。
“忽悠啥？”孙太后笑问。
“小黄说古代布娃，是巫蛊之术……”谭娟说起小黄说法：人们认为古代布娃娃，是反面教材：巫蛊之术。方法：用木、土、纸、布等，做成仇家偶人像，藏于某处，每日诅咒偶人像或用箭射之或用针刺之，可使仇人得病而亡。巫蛊之祸：西汉武帝晚年，奸佞江充诈称，武帝得病是由于巫蛊作祟，以预先埋设偶人（注意：偶人用桃木做）诬害太子……。
“小黄说？”打断谭娟话，孙太后讥笑问。
“我狠训斥了一顿小黄！”谭娟说。
“巫蛊之术，巫蛊之祸？古代信仰的民俗，即用以加害，仇敌巫术。源于远古，包括诅咒、射偶人（偶人厌胜）和毒蛊等。诅咒在原始盛行。古人认为以言语诅咒，能使仇敌，或敌国受祸害。巫蛊之术，秦汉时就有，汉、唐代律法，明令禁止过。汉代法律规定：人饲养蛊虫，致人死亡，要处以极刑，家人流放三千里。唐律规定：人饲养蛊，未成形者流放，成形者杀头。但咱布艺厂做布娃，是小孩玩具，怎是巫蛊之术？”孙太后想起大妈在世时事。大妈迷信，傻哥被害有漏网之鱼没抓到，家人怀疑与周家周干有关。周可又辞孙家商铺账房先生职务。大妈曾做过小布娃，用针扎并诅咒，父亲知道后讲上述一番道理。大妈销毁布娃，停止了行为。孙太后想着说。
“我也听说过，可咱做布娃是孩玩具。二妾不干，说学不会，与小黄去接客了，我也没辙。”谭娟说。
“她俩在酒楼，是你员工，应听你话。”孙太后说。
“是的！我小娘婆，她们被救出，做布娃娃，体面一些。她们说起话，我脸面有光，别人一说接客，我脸面不好看。邓家老头一死，财产已分，各干各的，没啥关系了。她俩比我儿，岁数还小，我叫她俩婆脸都红。时间一长，我们没了关系。”谭娟看着孙太后，一脸无奈地说。
“古人云：人各有志，不可强求。三国演义中：鸿门宴，项羽放走刘邦。范增说‘竖子不足与之谋’。意不值得和项羽，共谋大事，有鄙视之意。”想起书上的词，孙太后想着笑地说。
“太后对史记，研究得不错？”谭娟问。
“我爱看书，谈不上研究。”孙太后说。
“ 小黄说‘巫蛊之术’， 蛊是一种毒虫……太后能说，更详细点？”谭娟笑问。
“巫是以祈祷求神，骗取财物的人……”孙太后想着知道的事，说起巫蛊之术相关知识，蛊是一种毒虫。巫蛊之术是用此毒虫毒素害人，因古代缺乏医学知识，庶民才将此现象和巫术联系一起。列举一制作巫蛊方法：蜘蛛、蝎子、蟾蜍、毒蛇、蜈蚣等毒虫，放在一个容器中，密封十天开封后，存活下来的就是最毒的。它就是蛊的首选，然后经饲养（略去方法），最终就是蛊。人家水井或粮食里，被放进它的粪便，人吃了的肚子里就会长虫，慢慢身体虚弱而死。蛊音同古，相传是一种人工培养而成的毒虫。放蛊是我国古代遗传下来神秘巫术，在中国南方乡村中，曾闹得非常厉害、谈蛊色变。文人学士交相传述，笔之翰籍，俨然以为有其事，一部分医药家，也以其为真，记下一些治蛊之法。
“原来如此。”谭娟顿悟说。
“‘西汉武帝晚年，病是巫蛊作祟，奸佞江充诈称’的事，史书有载：称巫蛊之祸……”孙太后想着说起巫蛊之祸：征和二年（公元前９１）：公孙敬声，汉武帝时人，为丞相公孙贺之子，母为皇后卫子夫之姊卫君孺。公孙贺先任侍中，后升任九卿之一的太仆。死于征和二年巫蛊冤案。被人告发为巫蛊咒武帝，与阳石公主奸。贺父子下狱死。诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。武帝命宠臣江充，为使者治巫蛊。江充与太子刘据有隙，遂陷害太子，并与案道侯韩说，宦官苏文等四人诬陷太子。皇后卫子夫和太子刘据相继自杀。巫蛊久之事多不信，田千秋等上书讼太子冤，武帝乃夷江充三族，烧死苏文。武帝又修建“思子宫”，于太子被害处，作“归来望思之台”，以志哀思。这就是巫蛊之祸！
“真有此事？”谭娟问。
“小黄啥文化知此一些事？”小黄应有些文化，孙太后想着故意笑地问。
“她念几年私塾，我没细问。她爱看杂剧，找算命先生闲聊，学歪门邪道。她说此事，从先生口趸来与俩妾说，妾信了。你让她细说，她会傻眼，一瓶不满半瓶晃。”谭娟有轻视小黄口气地说。
“我想起来，是谁说邓建，常去酒楼，鬼混？妾在布艺厂，邓建去，碰不到吧？”孙太后想起去酒楼鬼混的邓建，担心邓建会碰到妾，说着笑地问。
“邓建常去酒楼，碰到二妾，不可避免！”谭娟想着说。
“二妾被碰到可怎办？”邓建真的去了酒楼，碰两位妾的小娘，救妾的事，很快会露馅！孙太后琢磨着此事，立刻有点担心地问。截殉帮和万氏帮救妾的过程，孙太后一听的情况很是高兴，但谭娟一说到十四、五妾的事，使孙太后又担起了心！孙太后想起母亲常说的话：一个母亲的一辈子，都在担心中度过，一位女人的幸福和成就感，都是在担心中实现的。她没有孩子时，担心的是一位男人，有了孩子后，担心的会是两位人。她担心的对象，从来都不会是自己。如果有一天，她不再担心了，心脏就不会跳，也就没有了“担”字的累赘了。