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第198节 绳趋尺步张改殉 慧截殉东观续史
“仁宗驾崩，老身很伤心，他虽没帮我，截或废殉。老身仍不愿他死。姓王二妃被救，又被抓回陪葬，老身想帮李副帮主，深表遗憾，鞠躬道歉了！”三清阁客厅是聚会场所，桌椅摆设和上次一样。客厅坐着截殉帮成员，孙贵妃和贵夫人坐主座，柳絮、弘云、李玉扬、妙音分坐两边。谭娟记录，坐孙贵妃的对面。贵夫人站起地说着，冲李玉扬鞠一躬。
“老大别太自责，太后没办法。在发丧朱棣时，太后是太子妃，按你意思，救出了 丽妃。丽妃生活得很好，那天去白坡，和孙主一起，去祭奠了小僧。”为安慰帮主，李玉扬笑说。
“有这等事？老衲谢丽妃和孙主，为小僧祭祀，孙主给的银，老衲给了小僧家人，家人特感谢孙主。阿弥陀佛，善哉善哉！”弘云打坐在椅上，一手数佛珠一手展掌在胸前，一惊问着说。
“咱给韩伊、李正、耿直家人，安抚银了？”柳絮笑地插话。
“谭娟亲自送的，家人骂皇朝非人道。唉！”贵夫人无能为力地说，唉叹一声，是对人殉的不满。
“本观主听说，太后救皇妃，是真的？”妙音手拿佛尘，后靠在椅背，说着笑问。
“是的。那天在白坡，柳絮也去着，见了丽妃。丽妃成侯齐老婆。侯齐和丽妃本是同村，小时在一起玩，长大成了恋人。朱棣征北路过那村，强抢丽去当妃。侯齐为追丽妃，参加了征北军，老身腿风湿病，那年犯得厉害。皇宫御医束手无策，太子朱高炽，在军中找郎中。侯齐从他村，领来名郎中，老身吃几副药，病大有好转。朱棣驾崩，侯齐来求我，说丽妃与其关系，想要救出丽妃。我与闺女太子妃，现在的太后说，太后费好大劲，才救出丽妃！”贵夫人想着，环视在场人说。
“朱棣驾崩前，侯齐调进东厂，是老大说话。侯齐这样，才有更多机会，接近老大，救出了丽妃。”谭娟补充说。
“本人与丽妃，在南京拜姐们，丽妃与我也说，被救出的事。丽妃被救出，是老大费的劲，谭娟说候齐事，一点也不差。”孙贵妃昨夜一说截人殉话，皇帝就打岔，时间很晚，孙贵妃和皇帝也就睡了。今天上午到白云观三清阁聚会的通知，谭娟前一天派人去孙府告诉的母亲，孙贵妃得知后今吃完早饭，辞别一切事宜。为不招人注意，孙贵妃坐车到宫外换上富人小姐装束，答应换上侍女衣，邝仪、卜帅，换普通装束。四人坐两辆篷车，一早到了三清阁，保镖在院看着篷车，答应进二楼站在客厅门口。谭娟和几位副帮主，也都一起到了。帮主总结截殉事。贵夫人和大家如此地说,丽妃被救事，孙贵妃那时听着模糊，侯齐怎认识皇室家族人。孙贵妃去永城听姐说了，姐公公去皇宫给人看病事，姐没说给谁去看病。姐公公给孙贵妃看过生育病，没提给贵夫人看病事。在白坡那天，贵夫人说了丽妃被救事，郎中是孙贵妃姐公公，侯齐也向贵夫人说了。此事经过几个环节人一说，孙贵妃才明白丽妃被救过程，于是冲弘云、妙音证实地说。
“弘云和妙音，那天有事，
所以没去，没见丽妃。但老大别太自责，太后有苦衷。这样说来，太后为截殉帮会救人，也出了力。太祖遗留人殉制，还没被截或废。仁宗10个老婆：其中包括太后，一位因功勋女免殉，一个自缢愿殉，一个谈判要截殉，其余的逃殉了。太后、皇帝，不下大决心，难执行人殉制。不执行人殉，皇朝不好交代：一是向天下人，二是向祖制。太后是不得已，而为之呀！”柳絮给贵夫人，解心宽地说。
“是啊老大，不要太自责。”妙音看着贵夫人，又看眼孙贵妃笑说。
“大家都如此说，老身替闺女太后，多有欣慰。太后与我说，太祖人殉制，截或废要绳趋尺步，不能一挥而去。太祖打天下，驾崩后有40几位人殉。朱棣驾崩时，太后是太子妃，想截或废殉制，太子不接受。定陪葬人数时，皇朝重臣也说，朱棣靖难艰难，陪葬不应少于40人。太后想减少人数，与太子力求，不能破35人，背后救出丽妃。为朱棣陪葬人，共是34名，一人是死囚犯，罪该死顶的丽妃。仁宗驾崩，我闺女想截殉，但对不住丈夫，一直做噩梦。太后那天，去找老身，老身知道闺女心，对不住李副帮主。仁宗陪葬5名妃嫔，没宫女、侍人，虽没截或废殉制，但减少了殉葬人数。皇朝此举，天上的神灵，也会接受，太后在改殉！”贵夫人在为太后无奈地辩解。
“绳趋尺步，张（太后）改殉！”谭娟说：“老大说的是，太后有苦衷，大家应该理解！”
“是的！成语解释：绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度。趋：快走。步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。出 处《宋史?朱熹传》：“方是时，士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。”帮主说朱棣人殉，比原定少六人，是张太后努力改殉，外人无力斡旋。”贵夫人说出，皇族秘密，一般人不知道。皇朝商议为朱棣陪葬人数事，孙贵妃当时是皇孙嫔，就没听说。贵夫人说出皇氏家族秘密，张太子妃是现在的皇太后，救出至少6条人命？太后现在有权应截或废，而怎还实施人殉？孙贵妃反过来一想，为安慰贵夫人，言不由衷附和。
“谭娟说得对！”大家一起地称赞。
“是呀，太后在改殉！”妙音说着问：“大家可知，强调人是主宰力量，由何年何朝提出？”
“商亡周立，周人提。阿弥陀佛！”弘云说。
“约公元前1046年2月底，商亡周立。那时离现在，过去有那多年，我们还谈殉人数，不是实在可笑么！皇朝早应截或废殉。公元前641年，宋襄公与曹国、邾国的国君会盟，让邾文公杀鄫国的国君(子爵)祭祀社神，司马子鱼反对说：用大牲口来小祭祀，尚且不可(小事不用大牲)，哪里敢用人(而况敢用人乎)？祭祀，本是为人(祭祀以为人也)。人，是神的主人，神，是人的客人(民，神之主也)。人做牺牲品，谁能享用(用人，其谁飨之)？他们倒行逆施，怕没好结果。将来能够善终，就是万幸(得死为幸)!那朝代人，就知人殉，是倒行逆施，没好报的。周人为啥会提此？武王灭纣，非常之快。联军子月(周历正月)底出发，丑
月(周历二月)底，攻进了殷都朝歌。殷纣王自杀，一个强大政权，说亡就亡了？直接原因，殷纣王派出部队，到前线掉转矛头，变成武王的先锋。纣王的军队，为啥反戈一击？根本原因：殷商政权，不把人当人。具体表现二：一是活人殉葬，二是活人献祭。”妙音环视在场人，最后看向贵夫人郑重笑分析。
“是啊！妙音观主，说得对，大家那样说，是在安慰老身。”贵夫人听妙音说的事例,脸立刻出现从未有过的郁闷和茫然，看眼孙贵妃地说。
“姥别太郁闷。社会的进步，是一代代人，共同努力的结果。明朝人殉复古，与宋元朝有关，特别是元代。如何去截或废殉，我们要面对现状。”孙贵妃安慰贵夫人笑解释。
“老大！你别太在意。我是说明朝人，要学周人优点，周人时代，把人当人看。他们重新给人定位，总结出了三点：一是人与天的关系， ‘皇天无亲，惟德是辅’，意：上帝并不一定，认准保佑某个民族、某个政权，谁有德，就保佑谁。二是人与神的关系，‘神聪明正直而壹者也，依人而行”，意：鬼神明察秋毫，人做好事，他们就赐福，人做坏事，他们就降灾。三是人与命的关系，‘祸福无门，惟人所召’，意：命运本身，无所谓好坏，全看人们，自己的选择。人选择好，就是福；人选择坏，就是祸。是福是祸，自己看着办！明朝人殉制，建文帝、朱棣和仁宗，都不应继承，既然延续下来，太后应截或废除！”妙音为缓解贵夫人的郁闷，又环视并冲大家故意笑着解释。
“人要做好事，别做坏，才会有好运。周人给人定位，能适应明朝人，乃至后人！妙音观主，说得挺好，但这是，你姐的观点！”贵夫人一听的脸，似乎散去了一些的郁闷，也就想着啥事般故意笑着说。
“老大怎知道，是我姐的观点？”妙音惊讶问。
“慧截殉，东观续史！靓女帮组建后，首次出击救九妾，一下轰动了皇朝，皇朝下了通缉令。我看到通缉令，派人到处打探，在鸡鸣寺，碰到了弘云，弘云告诉我的。我赴弘云约去鸡鸣寺进香，见到了你姐妙慧。我闺女已是太子妃，你姐怕走漏消息，只见我那一面。‘东观续史’是一个成语。成语释义东观，汉代官家藏书地方。原指汉代女史学家班昭，奉诏东观续成其兄班固，没完成的《汉书》。后用以指女子才学高深，出处南朝?宋?范晔《后汉书?曹世叔妻传》。她说出成语解释，人殉曾被截断过，妙慧学班超，要截殉续史为后人截或废殉奠定一下基础。她才说了周代人生观。我后来想见，你姐不见不说，稍信荐我建布艺厂。靓女帮救妾，妾无生活来源，流落在社会，增加社会负担。我从那时，建起了布艺厂，妾被救后无处去，可进厂就业。京师搬进北京，我一直住北京，直到妙慧圆寂，我没再见到。”贵夫人环视在场人，想着妙慧的行为哀伤着说。
“周代人生观，是妙慧说的？”孙贵妃听着妙慧事，敬佩有远见卓识的妙慧惊地问。
“是的！布艺厂，非她指点，我也想不到！”贵夫人敬佩说。