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第126节 皇朝要尊师贵道 履险蹈难妾求生
“皇朝要，尊师贵道；师是孔老夫子，道是儒家仁政之道！”仁宗皇帝，坐龙椅上，冲堂下高声地说。
“皇帝圣明！”成语出自范晔《后汉书?孔僖传》“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”堂下杨士奇，高声解释成语。
“工部尚书李庆！”皇帝叫。在这天早朝，太子告诉孙嫔，听朝臣议截殉秘旨等事。孙嫔自然愿听，叫着答应等侍女，一起到小休闲室。孙嫔坐在室门里，能听声音，斜看堂下群臣，侍女站在孙嫔身后。
“臣在！”李庆出列地应着。
“赐衍圣公，孔彦缙宅，可安排妥？”皇帝问。
“四方来使，公馆溢满，孔彦缙，外居民宅！”李庆一愣怔地说。
“使来入京，皆有公馆招待，而先圣子孙，却住于民宅？你如此安排，有失礼仪，应赐宅，于孔彦缙。”皇帝环视在场群臣地说。
“皇帝圣明。孔彦缙是儒家，先圣子孙，理应赐宅，以示皇朝尊儒。”首辅杨士奇，高声地说。
“李庆照办。”皇帝一笑地叮嘱。
“遵旨！”李庆高声地说。仁宗是告诫群臣，弃佛宣儒的政策，体现出一个一心尊崇儒家的坚定决心的趋向？孙嫔听着想着，仁宗皇帝说话的意思。
“群臣有本上奏！”太监冲群臣高声地喊。
“小臣吴成，有本上奏。”吴成说。
“请奏来。”皇帝说。
“禀圣上！京城设防瘟疫巡察，发现标语，搜遍全京城，有十五处之多，贴有此假秘旨！”吴成拿一叠纸，向龙椅上的皇帝地禀报。
“纸写何字？”皇帝问。
“小臣回皇帝话，拦截人殉制，造福于后代！”吴成说。孙嫔一听地想，是从永城回京城那天，在大街围观的假秘旨。是巡察撕下，交给了吴成的？
“你等可抓到，贴密旨人？”皇帝问。
“尚无结果。”吴成说。
“太祖秘旨，肯定是假，但与倭匪，瘟疫是否有关连？”皇帝口气，似乎是在问群臣，密旨既是假，还追贴秘旨人？孙嫔一听地想。
“皇上！臣认为，此二者，有连带关系。”杨士奇出列地说。
“杨爱卿讲。”皇帝说。
“《孝经》对卿大夫说：非先王之法服，不敢服；非先王之法言，不敢言；非先王之德行，不敢行。”杨士奇笑着说。杨士奇说“三先不敢”，是总结永乐年间因朱高煦谗言，被押进大牢的教训？杨士奇被蹲大牢蹲怕，才说出了此话？孙嫔听着心在想。
“爱卿但说无妨！”皇帝说。
“臣以为，皇上是，遵从《孝经》之典范。孔子曰：夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。假密旨是让截人殉，曾出在先帝仙逝后，有辱圣上事亲之孝。瘟疫的出现，是小人串通倭匪，蛊惑民心所致。二者搅扰社会，秩序混乱，有连带的关系。皇朝应一并追查。”杨士奇将《孝经》用在这里笑着说。
“臣有异议”阁臣杨荣出列笑说。
“爱卿请讲！”皇帝说。
“臣以为：圣上遵从《孝经》，是典范非假。子路是孔子学生，问孔子；何为君子。孔子曰：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。圣上常以贤圣孔子之言，修身于己，以安天下之庶民，乃是圣君。圣君也含行孝，与假密旨无关。假密旨是，皇朝人所为。倭寇是外人，散播瘟疫。二者无连带关系。皇朝一并追查二者，无可厚非，但不能混淆是听。”杨荣笑驳斥。杨荣比杨士奇，拿《孝经》，说皇帝是大孝子强。皇帝用30多人，陪葬送走了朱棣，除杨士奇外，庶民没人说皇帝是大孝子。孙嫔听着杨荣话地想。杨荣掩盖杨士奇儿杀人事，二人是好友，在关键时，掩护好友家人为非作歹。杨荣到公开场合，有了分歧意见，毫不忌讳地说。群臣中有几人，高声附和杨荣。
“好了！二者有无关联，不重要。重要的是，标语造谣惑众，蛊惑民心。关键是，皇朝要抓到嫌疑人。吴成！”皇帝说。
“小臣在！”吴成说。
“你们继续搜捕，传瘟疫倭匪，和贴假密旨人！”皇帝说。
“嗻！小臣还有一事。”吴成应着说。
“你说。”皇帝说。
“巡察抓到俩小孩，在唱《呐喊》儿歌，是截殉内容，如何发落？”吴成问。
“你交给家大人管教，孩再有传唱者，和家大人一并治罪！”皇帝说。孙若薇一听是宁小赢所为，得让她停止，再改变一种方式，孙嫔在心里想。
“嗻！”吴成应着。
“太子！”皇帝叫。
“儿臣在！”太子出列说。
“你安排的几路人，可有回音？”皇帝问。
“路卡有情况，查出四位嫌疑人，在堂外候审。其它无回音。”朱瞻基太子说。
“哪路嫌疑？”皇帝问。
“瘟疫传播者。”太子说。
“你让带上来，朕要目睹。”皇帝说。
“带疑犯！”太监高喊一声。一会儿，侍卫俩人把住一人，一行8人把住4名疑犯，一行人走进朝堂。4名疑犯跪了下来。侍卫俩人守住一人，站在疑犯两边。
“堂下跪人，报上名来！”皇帝说。
“小的山猫，小的野兔，小的洪梅，小的尧梅！”四人依次地说。孙嫔一看竟有洪梅和尧梅，二女与倭匪混在一起？南京有个怡红楼，洪梅是该舒心院的老鸨，东院是永乐年间，专门惩罚建文帝“死党”家妇人的教坊。那里统称为怡红楼。洪梅是与邓诚、邓果，常搅合在一起的人，特别还参与万民请愿书，是找庶民签名的人。孙嫔对洪梅没啥的好感。尧梅在德州失踪后，孙嫔等人费好大的力气，到处去找寻也没找到。尧梅竟出现在朝堂，孙嫔很是吃惊。
“山猫，是哪国人？”皇帝看不像中国人，故意地问。
“倭寇国。”山猫答。
“来中国干啥？”
“传播瘟疫。”
“你受谁指使？”
“无果、木瓜。”
“你们为何，要坑害中国人？”
“永乐十七年（1419年）六月十四，望海埚之战，你们杀死我同胞，有2000多人。这个仇恨，我们难道不报？”山猫毫无掩饰地说。邝仪在山东济南听到的消息，真的没一点的虚假。倭寇这是歪理邪说，侵犯我国境内不说，被我国消灭后还记仇，又跑到中国来报复？这是一个倭寇强盗的逻辑！孙嫔听山猫话，还真是很气愤地想。
“野兔和山猫，是一伙？”皇帝问到这，开始问野兔。
“是的！”野兔说。
“你们从何而来？”
“我四人偷渡。”
“你和谁？”皇帝问。
“无果、木瓜、山猫和我，进入中国后，进行了分工。木瓜、无果去山东济南，然后来北京。我和山猫在苏州，然后到南京。我们传播完苏州，就到了南京。南京知道了消息，防守很严，我俩碰到了，这两位女人。我俩花了大价钱，她俩愿跟着，我们一路走来，一起到了北京。我们在南京，没传播成瘟疫，才来北京。北京设卡太严。否则，我们一定给北京，传播成瘟疫灾区。”野兔贼眉鼠眼的，也毫不掩饰地说。俩倭匪说中国话，似乎还挺流利，没打嗝的地方。
“洪梅是中国人，为啥与他俩，混在一起？”皇帝问。
“我是南京老鸨，在怡红楼舒心院，经营形势不错。京师迁都北京，南京教坊解散，舒心院和教坊，就没人去了。小姐们走的走，投奔其它地方，我成了光杆，生活无着。我在街上行走，碰到了山猫和野兔，他们给我银子，我就跟了他们。这不对么？”洪梅一脸轻松，没一点女人羞怯放肆说着问。
“尧梅怎回事？”没理洪梅，皇帝笑问。
“皇帝！我认识外国人，真是万幸，还见着皇帝，死而无憾了！”尧梅说。
“你是何意？”皇帝问。
“履险蹈难，妾求生！”尧梅说。
“成语解释： 履：行走；蹈：踩、踏。指走险路，过难关。比喻冒险前进，历尽艰辛。出处宋?欧阳修《画坊斋记》你说说，怎回事？”皇帝解释成语。
“皇帝！小女是妾身，对你没意见，针对皇朝人殉制，我恨之入骨。我冲人殉制度，要骂皇朝缺德！什么狗屁仁政……”尧梅说着，一有气还苦笑地骂。
“尧梅住嘴。”杨士奇生气地说。孙嫔听尧梅一骂，心里为尧梅捏了把汗，堂下群臣一听，都傻眼小声地议论啥。
“我还说么？”尧梅问。
“你往下说！”皇帝说。
“皇帝让说，我继续。仁宗视民如草，官吏死，以活人陪葬死人，仁宗是仁政？！仁宗非仁！”尧梅怒斥着。
“侍卫给掌嘴！”杨士奇看眼皇帝，气急败坏地说。
“啪！啪！”一个侍卫，把住尧梅胳膊，另一个侍卫，上去猛抽两个嘴巴。尧梅的鼻子大概流血了。
“别打了！你们让她说。”皇帝说。
“你们打死我，就不说了。家老爷死，要我陪葬，我逃殉，好人救了我。时间过几个月。我以为没事，在德州的一天，又被家丁逮。家人要我去陪葬，我想了个办法，又逃殉了。我跑到知府，想去求救，官吏说我是妾身。没人救不说，却要绑我送回家。我回去，就得死。不愿殉葬，我又逃出来。我碰到他仨，对我很友好，仨人拉我，才走在了一起。”尧梅坐在了地上，抹了一把鼻子的血，一口气地说。孙嫔听着尧梅话，知道了尧梅失踪后的事，但也很担心，尧梅的安危！皇帝对一个外来使，是孔姓的子孙，就赐宅以关照，以示对儒家的尊崇！这比孙嫔帮骆红打官司事，更能看出皇帝，对人殉制的态度。尧梅被人追杀，去陪葬，已逃到皇帝眼皮下，皇帝又会怎样处置尧梅？
“尧梅真有本事，几次被逮，几次逃殉了！”答应同情地说。
“仁宗实施仁政。妾身想活命，而求生，仁宗却不搭救！”孙嫔无可奈何地说。
“皇朝会绕过她？”答应小声地问。吴慧敏、焦淑琴都小声附和。